投稿者: iwatsuki.efc

4. 「負の連鎖」を断ち切り、本当の自分を取り戻す

　私たちはしばしば、自分では選んでいない「ラベル」を背負って生きています。親から受け継いだ価値観、無意識のうちに染み付いた**「口癖（くちぐせ）」、あるいは特定の状況で反射的に繰り返してしまう「歪んだ反応」**。人生は、自分が選んだものだけでできているわけではありません。望まぬままに受け取ってしまった傷や歪みが、人生を縛る「負の連鎖」となっていることがあります。古の記録に、姦淫の罪で捕らえられ、石打ちの刑に処されようとしていた女性が登場します。彼女は周囲から「罪人」というラベルを貼られ、存在そのものを否定されていました。しかしイエスは、彼女を闇の淵から救い出し、もう一度「光の中で生きる場所」へと引き戻しました。イエスは彼女に、単なる許し以上のもの――「神に愛される存在」という新しいアイデンティティ――を与えたのです。聖書が示す救いに根を下ろすとき、私たちは無意識に繰り返してきた負の連鎖を断ち切ることができます。もっとも偉大な存在である神に自分の根を繋ぎ直すことで、過去の歪みは癒やされ、私たちは本来の自分を取り戻すことができるのです。

5. 『創世記（ジェネシス）』を学ぶことは、人生の拠り所を再構築すること

　聖書の最初の書物である「創世記」は、英語で Genesis（ジェネシス） と呼ばれます。これはギリシャ語に由来し、まさに**「起源」**を意味する言葉です。なぜ今、この古い物語に記された「起源」を学ぶ必要があるのでしょうか。それは単なる歴史的知識を得るためではありません。イエスが持っていたような「自分は何者か」という揺るぎない確信を、私たち自身が手に入れるためです。私たちが創世記を学び、自分自身の「始まり」を正しく理解することは、人生の拠り所を根本から再構築するプロセスに他なりません。それは、一時的な流行や他人の意見に飲み込まれることのない、深くて確かな人生の土台を獲得する道なのです。

　あなたは今日、どこへ向かって歩き出しますか？私たちは、単に「親から生まれた」「この国で生まれた」という物理的な事実だけで説明できる存在ではありません。神によって目的を持って造られ、神の愛の中に生き、やがて神のもとへと帰っていく。この「起源」を知ることで、目の前の景色は一変します。周囲の言葉に振り回され、自分を否定し続ける日々から卒業し、あなたは誰よりも確かな土台の上に立つことができるようになります。今日、立ち止まって自分自身に問いかけてみてください。「あなたは、自分がどこから来て、どこへ行くのか、確信を持って答えることができますか？」

　今、水曜祈り会では創世記を学び始めています。you tubuでも見ることができますよ。

3. イエス・キリストが持っていた「圧倒的な確信」の源泉

聖書に登場するイエス・キリストは、驚くほど揺るぎない確信に満ちていました。その公生涯において、多くの反対者に攻撃され、言葉の刃を浴びせられ、最後には十字架という理不尽な死に直面しても、その心には消えることのない喜びと平安がありました。イエスがなぜ、これほどまでに迷いがなかったのか。その力の源は、次の言葉に集約されています。「わたしは、自分がどこから来て、どこへ行くのか知っている」（ヨハネの福音書8章14節）イエスは、自分が「父なる神のもとから来て、神のもとへと帰る」という事実を完全に把握していました。自分は神の子であり、神のために生き、帰るべき場所が確かにある。この**「どこから来て、どこへ行くのか」**という圧倒的な確信があったからこそ、限られた人生の時間を何に使うべきか迷うことがなく、どれほど批判されても自分の価値を見失うことがなかったのです。

今、祈り会では創世記を学び始めています。創世記にはこの世界の起源が書かれています。あなたもご一緒に学びませんか。

今年度、2025年後、最後の婦人会聖書の学び会となります。

13:30〜15:00まで。じっくりと聖書を学びます。

2. 不安の正体は「自分の始まりと終わり」が不明確なことにある

私たちが抱く不安の根本を辿ると、二つの切実な問いに行き着きます。一つは「これから先、自分はどうなるのか（どこへ行くのか）」という未来への不透明さ。もう一つは「これまでの自分の人生には、果たして意味があったのか（どこから来たのか）」という過去への不信感です。自分の「始まり」と「終わり」が曖昧なままだと、人は常に周囲の状況に揺れ動き、目に見える何かにしがみつこうとします。私たちは誰もが人生の「拠り所」を必要としています。しかし、問題はその拠り所が本当に信頼に足るものか、そして自分の人生に豊かな実をもたらすものかどうかです。もし、拠り所としているものが他人の評価や一時的な感情であるならば、私たちの心はいつまでも平安を得ることはできません。今、水曜祈り会では創世記を学び始めています。あなたもご一緒に聖書を学びませんか。

今週、水曜日は祈り会です。教会の皆様と共に、聖書の言葉に聴き、互いのために祈りあう時間です。ご興味がある方は、クリスチャンの方でなくてもおいでください。

　午前10時30分〜お昼前まで。午後7時15分〜8時30分まで。

1. なぜ私たちは「根無し草」のような不安を感じるのか

新しい環境に身を置き、慣れない日々に追われていると、ふと自分がどこにも属していないような「根無し草」の不安に襲われることがあります。それは、自分を支える大地が見当たらないような、心細い感覚かもしれません。私の妻が以前、育った街である京都へ、大学の同窓会のために一日だけ出かけた時のことです。その間、私は当時3歳だった息子の子守りを引き受けたのですが、これが想像を絶する大変さでした。「一日くらいなら簡単だ」と高を括っていた自分を恥じるほど、育児という日常の重みに心身ともにくたくたになったのです。しかし、日帰りで戻ってきた妻の顔を見て驚きました。その表情が、出かける前よりもずっと明るく、活力に満ちていたからです。彼女は用事の合間に、かつて歩いた道や懐かしい場所を訪ねたと言います。自分のルーツ（根源）を肌で感じ、自分がどこから来たのかを確認したことで、知らず知らずのうちに枯渇していたエネルギーが内側から湧いてきたのでしょう。慣れない土地での生活や役割に翻弄される中で、私たちは「自分が何者であるか」を忘れてしまいがちです。だからこそ、自分の起源を再確認することは、困難な状況においても自分を支える「心の土台」を強くしてくれるのです。今、祈り会では創世記を学び始めています。ぜひあなたも聖書を学びに来ませんか？

神は声なき声であなたに語り続けています。沈黙しない御声に応えるために周囲を取り巻くイメージ（映像）がどれほど激しく揺れ動いても、真実の御声が沈黙することは決してありません。聴くことは、単に音を耳に入れることではなく、相手に同調し、責任を持って応答しようとする積極的な選択——すなわち「修養」です。私たちが静寂を選び、相手の話に「最高の注意力」を向けるとき、そこにはかつての園のような、いのちが芽吹く空間が立ち現れます。聴く力とは、相手の魂に水を注ぎ、世界を秩序立てる最も静かで、最も力強い変革の力なのです。今日、あなたがスマートフォンの通知をオフにして、誰かの言葉に「最高の注意力」を捧げるとしたら、それは誰のためですか？ その一瞬の沈黙から、新しい世界が始まろうとしています。

本日、3月1日は日曜礼拝です。どなたでもどうぞ。

聖書の言葉を耳を傾け、一緒に讃美歌を歌い、心の平安を求めにいらっしゃいませんか。

効率化が奪う「人間としての存在証明」現代のコミュニケーションは、効率性を追求するあまり、存在の深みを切り捨ててきました。象徴的なのは2007年という分岐点です。この年、携帯電話でのテキスト送信回数が通話回数を上回りました。テキストは利便性を提供しますが、そこには生身の声が持つ「共鳴」や「魂の響き」が欠落しています。ある会社のオフィスでは、ある人が「空のマグカップ」を掲げてゆっくりとキッチンへ向かう密かな儀式が生まれているそうです。誰かがキッチンに向かうと、ちょっと息抜きして、仕事以外の話をしようよ、という合図になっているそうです。のは、殺伐とした効率主義の砂漠の中で、彼らは無意識に「園（エデン）」を求めているのです。コーヒーの香りとともに交わされる静かな会話こそが、魂を潤すオアシスとなっているのかもしれません。哲学者チャールズ・テイラーは、「人の存在を認めないことや誤認することは、その人を深く傷つけるだけでなく、ある種の迫害と同じである」と警告しました。私たちが相手をしっかりと「凝視」し、その言葉を聴かないことは、相手を歪められたアイデンティティの中に閉じ込め、存在を抹殺する行為に等しいのです。対して、愛をもって見つめ、聴くことは、相手に「あなたはここにいていいのだ」という究極の存在証明を与えることなのです。

2. ：最高の注意を払うことは「祈り」と同じである哲学者シモーヌ・ヴェイユは、傾聴の本質について、私たちの背筋を正すような鋭い洞察を残しています。「最高レベルまで注意力を用いて聴くことは、祈りと同じようなものです。信仰と愛が、その前提条件になります。」

この「最高の注意力」は、データや数字を処理するような知的な理解とは決定的に異なります。例えば、庭を手入れするガーデナーの姿を思い浮かべてください。彼らは単に「植物を観察」しているのではありません。前屈みになり、五感を総動員して対象に向き合います。葉の色艶を見つめ、茂みが立てるさらさらという繊細な音に耳を澄ませ、土の香りを吸い込み、指先の感触で生命を確かめる――。

このような心身すべてを投げ出した姿勢こそが「観想（コンテンプレーション）」であり、祈りの本質です。税理士が計算のために心と体を切り離すような作業や、メディア・サーフィンで注意を散漫にさせる行為とは対極にあります。相手に最高の注意を向けるとき、私たちは自らを聖霊の働きに開き、信頼と愛という「危険なほどに純粋な領域」へと踏み込むのです。